𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐬𝐠 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥's Post

*سفر میں واپسی پر قصر کب تک؟*

آج کا سوال نمبر ۲۶۹۴

سفر شرعی میں قصر کر رہا تھا تو واپسی میں اپنے مقام سے کتنے کلو میٹر دور تک قصر کر سکتے ہیں؟ سوا ستتر (۷۷.۲۵) کلو میٹر کے اندر آ جائے تو پھر پوری پڑھنا ہے؟
جواب

حامدا و مصلیا و مسلما

واپسی میں جب تک اپنے شہر کی سرحد میں داخل نہ ہو جائے تب تک قصر کرتے رہے، اگرچہ سوا ستتر کلو میٹر کے اندر کتنا ہی آجائے پھر بھی قصر ہی پڑھنی ہے...

نورالایضاع سے ماخوذ

واللہ اعلم بالصواب

مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی

استاذ دارالعلوم رام پورہ ، سورت گجرات ہند,

*علمی بات(میسیج ) سکھانا(پھیلانا) نفل عبادت سے افضل ہے*
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

آج کا کلینڈر

۸.... جمادی الاول

١۴۴۳۔۔۔۔۔۔۔ھجری
۱۳.... دسمبر...۲۰۲۱
دن.......پیر

https://bit.ly/IslamicMsgOfficial

*TABLEEG MUSTAHAB HAI YA FARZ*

AAJ KA SAWAL NO.2695

Ek sahab tableegi jamat me jane ko farze ain farmate hain aur hazrat thanvi rahmatullahi alayhi mandoob (mustahab) farmate hain.

JAWAB

حامدا و مصلیا و مسلما

Asal yeh hai ke deen sikhna farz e ain hai uski ek surat madaaris me padhna hai aur ek surat tableeg me jana hai aur bhi suraten hain (kisi Allahwale se bay'at mureed hona) mewat ke logon ko bataya gaya tha ke deen sikhna farz hai.

Isliye ya madaris qaim karo ya dusri suraten ikhtiyar karo agar tum koi dusri surat ikhtiyar na kar sako to mutayyan taur par tableeg hi me niklo isliye wahaan log yahi keh kar nikalte hain ke deen sikhne ke liye chalo itni baat me kisi ko ikhtilaf nahi.

Hazrat thanvi rahmatullah alayhi jis cheez ko mustahab farmaya hai us tableeg ke yeh ma'ane nahi balke wahaan tableeg se muraad dusron ko deen sikhane ke liye nikalna hai,

Zahir hai ke kaam awam ka nahi hai balke khawas ahle ilm ka kaam hai fir us ko farze ain kaise kahaa ja sakta hai! lihaza dono ka mahmal (matlab, muraad) alag alag hai aur dono sahih hai.

HAQEEQATE TABLEEG SAFA 46

IFADAAT HAZRAT DAYEE E KABEER FAQEEHUL UMMAT MUFTI MAHMOOD HASAN GANGOHI RAHMATULLAH ALAYHI

و الله اعلم بالصواب

Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.


*تبلیغ مستحب ہے یا فرض*
آج کا سوال نمبر ٢٦٩٥

ایک صاحب تبلیغی جماعت میں جانے کو فرضِ عین کہتے ہے اور حضرت تھانوی مندوب (مستحب) فرماتے ہے.

جواب

حامدا و مصلیا و مسلما

اصل یہ ہے کہ دین سیکھنا فرضِ ِعین ہے اسکی ایک صورت مدارس میں پڑھنا ہے اور ایک صورت تبلیغ میں جانا ہے اور بھی صورتیں ہیں (کسی اللہ والے سے بیعت ہو کر مرید ہونا ہے) میوات کے لوگوں کو بتایا تھا کہ دین سیکھنا فرض ہے.
اس لئے یا تو مدارس قائم کرو یا دوسری صورتیں اختیار کرو اگر تم دوسری کوئی صورت اختیار نہ کر سکو تو متعین طور پر تبلیغ ہی میں نکلوں اس لئے وہاں لوگ یہ ہی کہ کر نکالتیں ہیں کہ دین سیکھنے کہ لئے چلوں اتنی بات میں کسی کو اختلاف نہیں.
حضرت تھانوں رحمۃ اللہ علیہ نے جس چیز کو مستحب فرمایا ہے اس تبلیغ کے یہ معنی نہیں بلکہ وہاں تبلیغ سے مراد دوسروں کو دین سیکھانے کے لئے نکلنا ہے.
ظاہر ہے کہ جام عوام کا نہیں ہے بلکہ خواص اہلِ علم کا کام ہے پھر اس کو فرضِ عین کیسے کہا جا سکتا ہے لہذا دونوں کا محمل (مطلب, مراد ) الگ الگ ہے اور دونوں صحیح ہے


حقیقتِ تبلیغ صفحہ نمبر ٤٦

افادات حضرت داعی کبیر فقیہ الامت مفتی محمود حسن گنگوہی رحمہ اللہ تعالیٰ

و الله اعلم بالصواب

مفتی عمران اسماعیل صاحب میمن حنفی
استاذِ دار العلوم رامپورہ, سورت, گجرات, انڈیا

*तब्लीग मुस्तहब है या फ़र्ज़*

आज का सवाल नंबर २६९४

एक साहब तब्लीग़ी जमात में जाने को फर्ज़े एन फ़रमाते हैं और हज़रत थानवी रहमतुल्लाही अलय्हि मन्बूब (मुस्तहब) फ़रमाते है।

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

असल यह है के दीन सीखना फर्ज़े ऐन है।

उसकी एक सुरत मदारिस में पढना है, और एक सुरत तब्लीग में जाना है।
और भी सूरतें हैं (किसी अल्लाह वाले से बे'अत मुरीद होने)

मेवात के लोगों को बताया गया था के दीन सीखना फ़र्ज़ है।

इसलिए या मदारिस क़ाइम करो या दूसरी सूरतें इख़्तियार करो।

अगर तुम कोई दूसरी सुरत इख़्तियार न कर सको तो मुतय्यन तौर पर तब्लीग ही में निकलो, इसलिये वहाँ लोग यही कह कर निकालते हैं के दीन सिखने के लिए चलो, इतनी बात में किसी को इख्तिलाफ नहीं।