AAJ KA SAWAL No.3038

*HALAALE KI HAQEEQAT PART 1*

*⭕AAJ KA SAWAL No.3038⭕*

QURAAN ME HALAALE KI IJAZAT KYUN HAI? IS ME KYA HIKMAT AUR MASLIHAT HAI?

*🔵JAWAB🔵*

حامدا و مصلیا مسلما

AGAR FITRATE INSANI KO MADDE NAZAR RAKHTE HUE, HALAALA KO ISLAM DUSHMANI KO BHOOL KAR GAUR KIYA JAAYE TO YE BAAT KHUL KAR SAAMNE AATI HAI KI KOI BHI GAIRAT MAND INSAAN IS BAAT KE LIYE RAZI NAHI HOGA KI USKI BIWI JISNE KISI GAIR MARD KE SATH NIKAH KIYA HO AUR USKO TALAAQ HONE KE BAD USSE DOBARAH NIKAH KARE. JAB YE HAQEEQAT HAI TO PHIR QURAAN E HAKEEM MEIN NIKAH-HALALA KA ZIKR KYUN AAYA HAI?

ISKA JAWAB YAH HAI KE HALAALA FARZ,WAJIB YA MUSTAHAB NAHI  AUR QURAAN MAJEED NE MUSALMANO  KO NIKAH E HALAALA KI HAQEEQAT ME NA IJAAZAT MARHAMMAT FARMAYI HAI, AUR NA HI ISKI TARGEEB DILAYI HAI, BALKE BATAUR-E-TAMBIH KAHA KE "AE INSAN, DO TALAQ DENE KE BAAD TEESRI TALAQ DENE SE BAAZ AAJA" AUR THANDE DIMAG SE GAUR O FIKR KAR SHAYAD MAIL-MILAP KI KOI RAAH NIKAL AAYE, AUR MUSTAQBIL ME TUJHE APNE  IS JAZBATI AUR ANJAAM PAR GAUR NA KARNE WALE FAISLE PAR AFSOS KA HATH NA MALNA PADE, KYUN KE TEEN TALAAQ SE NA SIRF MIYAN-BIWI KI ZINDAGI AJIRAN BAN JAATI HAI, BALKE BACCHON KA MUSTAQBIL (FUTURE)  ANDHERA HO JAANE KA BHI QAWI IMKAN PAIDA HO JAATA HAI. AUR BURE ASARAAT MUAASHARE PAR PADTE HAIN. JAB YE TAMAM KHATRE MARD KE SAMNE RAHENGE TO BILKUL MUMKIN HAI KE SHAUHAR KA TALAQ KA IRAADA ZAROOR BADAL JAYEGA.

ISI LIYE QURAAN MAJID NE DO TALAAQ KI TABEER IKHTIYAR KEE  اَلطَّلَاقُ مَرَّتٰنِ۪ "TALAQ DO HAI ", TALAQ TEEN HAI NAHI KAHA KYUN KE TEEN TALAQ DENEE HEE NAHI HAI.
DENE WALE MARD KO KAHA KE AGAR TUNE TEESRI TALAQ DENE ME BHI JALD BAAZI KI TO YE HIMMAT NA SIRF NA-MUNASIB HAI, BALKE ISKE BAAD DONO KI ZINDAGIYON PAR ISKE BURE ASARAAT MURATTAB HONGE. CHUNKE DO TALAAQ DENE KE BAAD DOBARAH IZDAWAJI ZINDAGI SHURU KARNE KE IMKAANAT (CHANCES) HAIN, LEKIN TEESRI TALAQ KE BAAD TAMAM IMKANAT QAREEB NA MUMKIN HO JAYENGE. TALAQ DI HUI KHATOON SHAUHAR KE LIYE HALAL NAHI RAHEGI. FAURAN UNKA NIKAH KHATM HO JAYEGA AUR UNME ALAHIDGI HO JAYEGI AUR YE MARHALA TAY HONE KE BAD MIYAN-BIWI NADAMAT WA AFSOS KA IZHAAR KARNE KE BAWAJOOD DAUBARAH IZDIWAJI ZINDAGI GUZARNA CHAHEN TO BHI GUZAR NAHI SAKENGE, TA-WAQT E KE BIWI DOOSRE SHAUHAR SE NIKAH KARE.

IS LIYE QURAAN MAJID NE TALAAQ KA ISTEMAAL KARNE SE PEHLE EK DOOSRE KI TABIYAT ME MUWAFIAQT NA HONE AUR AAPASI NAFRAT KO DOOR KARNE KE LIYE QAREEBI RISHTEDARON AUR MUSLIM MUAASHARE KE SAMJHDAR LOGON SE SULAH - MASHWARAH LENE PAR ZOR DIYA HAI, TAA’KE NIKAH KE TALLUQ KO HATTAL-IMKAN
QAAYIM WA BARQARAR RAKHHA JA SAKE.  KHAATOON SE ZYADA YE MARD AADMI PAR LAAZIM HAI WO IKHTILAFI AUR JHAGDE KE HAALAT ME BHI JALD BAAZI SE KAAM NA LE, BALKE SABR WA BARDASHT KA MUZAHARA KARTE HUE IZDIWAJI ZINDAGI KO BACHANE KI JITNI HO SAKE KOSHISH KARE.

ISI LIYE QURAAN MAJID NE KAHA KE IN TAMAM USOOL KO NAZAR ANDAAZ KAR KE AUR NIKAH E HALAALA SE DARAA E JANE KE BAWAJOOD JIS NE JALD BAAZI ME AA KAR TEEN TALAQ DE DEE, DAR-HAQEEQAT US NE ALLAH TAALA KE QANOON KI DHAJJIYAN UDAKAR APNE AAP PAR ZULM KIYA AUR HALAKAT WA NAKAAMI APNE LIYE PASAND KAR LI.  CHUNKE ISNE TEEN TALAQ KA ISTEMAAL KARTE HUE RUJOO (WAPASI) KE DARWAZE APNE AAP PAR BANDH KAR LIYE, DAR HAQEEQAT YE WO MANAA KIYA HUA MAQAM THA JAHAN PAR DAKHIL HO KAR SHAUHAR NE APNE AUR APNE AHAL-O-AYAL KE LIYE KHATARNAK WA HAULNAK ZINDAGI KA INTIKHAB KIYA HAI. IS LIYE TALAQ KO ISLAM NE INTIHAYI BURA AMAL QARAR DIYA HAI. HAZRAT SAIYYEDANA MUHARIB R.A. SE MARWI HAI KE HUZOOR SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM NE FARMAYA “ALLAH TAALA NE JIN CHEEZON KO HALAAL KIYA HAI UN ME ALLAH TAALA KE NAZDEEK TALAQ SAB SE ZYADAH NA-PASANDIDAH HAI.
📗(ABU DAWOOD)

BAQI KAL INSHALLAH

و الله اعلم بالصواب

✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon Hanafi
🕌 Ustaze Darul Uloom,
Rampura, Surat, Gujarat, India

http://bit.ly/IslamicMsgOfficial

*حلالے کی حقیقت حصّہ ۱*

⭕آج کا سوال نمبر ۳۰۳۸⭕


قرآن میں حلالے کی اجازت کیوں ہے؟ اس میں کیا حکمت اور مصلحت ہے؟

*🔵جواب🔵*

حامدا ومصلیا ومسلما

اگر فطرت انسان کو مد نظر رکھتے ہوئے حلالہ کا اسلام دشمنی کو بھول کر غور کیا جائے تو یہ بات کھل کر سامنے آتی ہے کہ کوئی بھی غیرت مند انسان اس بات کے لئے راضی نہیں ہوگا کہ اسکی بیوی جو کسی غیر مرد کے ساتھ نکاح اور تعلق کیا ہو اور اسکا طلاق ہونے کے بعد اس سے دوبارہ نکاح کرے، جب یہ حقیقت ہے تو پھر قرآن حکیم میں نکاح حلالہ کا ذکر کیوں آیا ہے؟

اسکا جواب یہ ہے کہ حلالہ فرض واجب یا مستحب نہیں اور قرآن مجید میں مسلمانوں کو نکاح حلاله کی حقیقت میں نہ اجازت مرحمت فرمائیں ہے، اور نہ ہی اسکی ترغیب دلائی ہے بلکہ بطور تنبیہ کہا کہ اے انسان دو طلاق دینے کے بعد تیسری طلاق دینے سے باز آجا اور ٹھنڈے دماغ سے غور و فکر کر شاید میل ملاپ کی کوئی راہ نکل آئے اور مستقبل میں تجھے اپنے اس جذباتی اور انجام پر غور نہ کرنے والے فیصلے پر افسوس کا ہاتھ  ملنا پڑے، کیونکہ تین طلاق سے نہ صرف میاں بیوی کی زندگی اجیرن بن جاتی ہے بلکہ بچوں کے مستقبل طارق ہو جانے کے بھی قوی امکانات پیدا ہو جاتے ہیں اور منفی اثرات معاشرے پر پڑتے ہیں جب یہ تمام خطرے مرد کے سامنے رہیں گے تو عین ممکن ہے کہ شوہر کا ارادہ طلاق ضرور بدل جائے گا۔

اس لئے قرآن مجید میں دو طلاق کی تعبیر اختیار کی ہے "الطلاق مرتان" طلاق دو ہے فرمایا طلاق تین ہے نہیں کہا کیوںکہ تین طلاق دینی ہی نہیں ہے... دینے والے مرد کو کہا کہ اگر تو نے تیسری طلاق دینے میں بھی جلد بازی کی تو یہ ہمت نہ صرف نامناسب ہے بلکہ اس کے بعد دونوں کی زندگیوں پر اس کے برے اثرات مرتب ہوں گے چونکہ دو طلاق دینے کے بعد دوبارہ ازدواجی زندگی شروع کرنے کے امکانات ہیں لیکن تیسری طلاق کے بعد تمام امکانات قریب ناممکن ہو جائیں گے، طلاق شدہ خاتون شوہر کے لئے حلال نہیں رہیگی فوراً انکا نکاح ختم ہو جائے گا، اور ان میں علیحدگی ہو جائے گی اور یہ مرحلہ طے ہونے کے بعد میاں بیوی ندامت و پشیمانی کا اظہار کرنے کے باوجود دوبارہ ازدواجی زندگی گزارنا چاہیں تو بھی گزار نہیں سکیں گے تا وقت یہ کے بیوی دوسرے شوہر سے نکاح کرے،

اس لیے قرآن مجید میں طلاق کا استعمال کرنے سے پہلے ایک دوسرے کی طبیعت میں موافقت نہ ہونے اور آپسی نفرت کو دور کرنے کے لیے قریبی رشتہ داروں اور مسلم معاشرے کے سمجھدار لوگوں سے صلح و مشورہ لینے پر زور دیا ہے تاکہ نکاح کے تعلق کو حتی الامکان قائم و برقرار رکھا جا سکے، خاتون سے زیادہ یہ مرد  پر لازم ہیں وہ اختلاف اور جھگڑے کے حالات میں بھی جلد بازی سے کام نہ لے بلکہ صبر و برداشت کا مظاہرہ کرتے ہوئے ازدواجی زندگی کو بچانے کی حتی الامکان کوشش کریں..

اسی لیے قرآن مجید میں کہا کہ ان تمام اصول کو نظر انداز کرکے اور نکاح حلالہ سے ڈرائے جانے کے باوجود جس نے جلد بازی میں آکر تین طلاق دے دی درحقیقت اس نے اللہ کے قانون کی دھجیاں اڑا کر اپنے آپ پر ظلم کیا اور ہلاکت و ناکامی اپنے لیے پسند کرلی چونکہ اس نے تین طلاق کا استعمال کرتے ہوئے رجوع کے دروازے اپنے آپ پر بند کر لئے درحقیقت یہ وہ ممنوع مقام تھا جہاں پر داخل ہوکر شوہر نے اپنے اور اپنے اہل و عیال کے لئے خطرناک و ہولناک زندگی کا انتخاب کیا ہے، اس لئے طلاق کو اسلام نے انتہائی برا عمل قرار دیا ہے حضرت سیدنا مہرب رضی اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالی نے جن چیزوں کو حلال کیا ہے ان میں اللہ تعالی کے نزدیک طلاق سب سے زیادہ ناپسندیدہ ہے۔

📙ابو داود جاری ہے....
کل انشاءاللہ

واللہ اعلم بالصواب

✍️ مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی

🕌 استاذ دارالعلوم رامپورہ سورت گجرات ہند

🗒️ کلینڈر🗒️

🌙۲۴..... ربیع الآخر

🌴۱۴۴۴۔۔۔۔۔۔۔ھجری

☀️ ۱۹... نومبر...۲۰۲۲
دن....... ہفتہ

مسائل لنک


*हलाले की हकीकत पार्ट १*

*⭕आज का सवाल नंबर ३०३८⭕*

कुरान में हलाले की इजाज़त क्यों है ? इस में क्या हिकमत और मसलीहत है ?

*🔵जवाब🔵*

حامدا و مصلیا مسلما

अगर फ़ितरते इंसानी को मद्देनज़र रखते हुए हलाला का इस्लाम दुश्मनी भूलकर गौर किया जाए तो ये बात खुल कर सामने आती है की कोई भी गैरतमंद इंसान इस बात के लिए राज़ी नहीं होगा की उसकी बिवी जो किसी गैर मर्द के साथ निकाह किया हो और उसका तलाक होने के बाद उससे दोबारह निकाह करे। जब ये हकीकत है तो फिर क़ुरान हकीम में निकाह-हलाला का ज़िक्र क्यों आया है ?

इसका जवाब यह है के हलाला फ़र्ज़, वाजिब या मुस्तहब नहीं  और क़ुरान मजीद ने मुसलमानो  को निकाह ए हलाला की हकीकत में न इज़ाज़त मरहम्मत फ़रमाई है, और न ही इसकी तरग़ीब दिलाई है।
बलके, बतौर-ए-तम्बीह कहा के ‘"ऐ इंसान, दो तलाक देने के बाद तीसरी तलाक देने से बाज़ आजा’" और ठन्डे दिमाग से गौर व फ़िक्र कर, शायद मेल-मिलाप की कोई राह निकल आए, और मुस्तक़बिल में तुजे अपने  इस जज़बाती और अन्जाम पर गौर न करनेवाले फैसले पर अफ़सोस का हाथ न मलने पड़े, क्यों के तीन तलाक से न सिर्फ मियाँ-बीवी की ज़िन्दगी अजीरन बन जाती है बल्कि बच्चों के

मुस्तक़बिल- फीचर में भी अँधेरा हो जाने के भी कवि इमकान पैदा हो जाते हैं। और बुरे असरात मुआशरे पर पडते हैं।

जब ये तमाम खतरे मर्द के सामने रहेंगे तो बिलकुल मुमकिन है के शोहर का इरादा ए तलाक ज़रूर बदल जाएगा।

ईसीलिये क़ुरान मजीद ने दो तलाक की ताबीर इख़्तियार की  اَلطَّلَاقُ مَرَّتٰنِ۪ तलाक दो है, तलाक तीन है नहीं कहा, क्यों के तीन तलाक देनी ही नहीं है।

देने वाले मर्द को कहा के अगर तूने तीसरी तलक देने में भी जल्दबाज़ी की तो ये हिम्मत न सिर्फ नामुनासिब हैं बलके इसके बाद दोनों की ज़िन्दगियों पर इसके बुरे असरात मुरत्तब होंगे।

चुनके दो तलाक देने के बाद दोबारह इज़दवाजी ज़िन्दगी शुरू करने का इमकानात- चांसेस हैं, लेकिन तीसरी तलाक के बाद तमाम इमकानात क़रीब नामुमकिन हो जाएंगे।

तलाक़-शुदा ख़ातून शोहर के लिए हलाल नहीं रहेगी। फ़ौरन उनका निकाह ख़त्म हो जायेगा और उनमे अलाहिदगी हो जाएगी और ये मरहला तय होने के बाद मियां-बीवी नदामत व पशेमानी का इज़हार करने के बावजूद दोबारह इज़दवाजी ज़िन्दगी गुज़ारना चाहें तो भी गुज़ार नहीं सकेंगे ता-वक़्त ये के बिवी दुसरे शोहर से निकाह करे।

इस लिए क़ुरान मजीद ने तलाक का इस्तेमाल करने से पहले एक दुसरे की तबीअत में मुवाफिकत न होने और आपसी नफ़रत को दूर करने के लिए क़रीबी रिश्तेदारो और मुस्लिम मुआशरे के समझदार लोगों से सुलह व मश्वरह लेने पर ज़ोर दिया है ताकि निकाह के ताल्लुक़ को हत्तल-इमकान
काईम व बर्करार रख्हा जा सके। 

खातून से ज़्यादा ये मर्द आदमी पर लाज़िम है वो इख़्तिलाफ़ी और झगडे के हालत में भी जल्दबाज़ी से काम न ले बलके, सब्र व बर्दाश्त का मुज़ाहरा करते हुए इज़दवाजी ज़िन्दगी को बचाने की जितनी हो सके कोशिश करे।

ईसी लिए क़ुरान मजीद ने कहा के इन तमाम उसूल को नज़र अन्दाज़ करके और निकाह ए हलाला से डराए जाने के बावजूद जिसने जल्दबाज़ी में आकर तीन तलाक दे दी, दर-हकीकत उसने अल्लाह के कानून की धज्जियाँ उड़ाकर अपने आप पर ज़ुल्म किया और हलाकत व नाकामी अपने लिए पसन्द कर ली।

चुके इसने तीन तलाक का इस्तेमाल करते हुए रुज़ू’अ-वापसी के दरवाज़े अपने आप पर बंद कर लिये, दर हकीकत ये वो मना किये हुआ मक़ाम था जहाँ पर दाखिल हो कर शोहर ने अपने और अपने अहल-व-अयाल के लिए ख़तरनाक़ व हौलनाक ज़िन्दगी का इंतिख़ाब किया है।

इसलिए तलाक को इस्लाम ने इंतिहाई बुरा अमल क़रार दिया है।

हज़रात सैय्यदना मुहारीब रदी. से मरवी है के हुज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया “अल्लाह तआला ने जिन चीज़ों को हलाल किया है उन में अल्लाह तआला के नज़दीक तलाक सब से ज़्यादा ना-पसन्दीदाह है।

📗(अबू दाऊद)

*बाकी कल इन शा अल्लाह*

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.