AAJ KA SAWAL No.3039

*हलाले की हकीकत पार्ट २*

*⭕आज का सवाल नंबर ३०३९⭕*

कुरान में हलाला की इजाज़त क्यों है? इस में क्या हिकमत और मस्लिहत है?

*🔵जवाब🔵*

حامدا و مصلیا مسلما

अगर दुसरे शोहर के साथ ख़ातून की ज़िन्दगी खुश-हाल गुज़र रही है और उनमें कोई नाइत्तिफ़ाक़ी नहीं है तो अब ज़िन्दगी भर इस ख़ातून का पहले शोहर की तरफ़ लोटना होना नामुमकिन हो जाएगा। इसी लिए क़ुरान मजीद ने शोहर को दो तलाक देने के बाद निकाह-हलाला का ज़िक्र करके तम्बीह फ़रमाई है ता’के वो तीसरी तलाक देने के जज़्बाती फैसले से बाज़ आ जाए, और अपनी और अपने अहल-व-आयल की ज़िन्दगी को अजीरन होने से बचाने में क़ामयाब हो जाए।

निकाह-हलाला की हकीकत व रूह ये है क तलाक शुदा ख़ातून का निकाह जब दुसरे सख़्श से हो जाता है और मान लो इस ख़ातून के रिश्ते दुसरे शोहर के साथ भी न नीभ सके और किसी वजह से  उन में इख्तिलाफ हो जाए, और दुसरा शोहर भी उस ख़ातून को तलाक दे कर अपने निकाह से खरिज कर दे, तब पहले शोहर के लिए हलाल है के वो इस ख़ातून से निकाह करे, बा-शर्त ये के वो ख़ातून पहले शोहर से निकाह करने के लिए राज़ी हॉ, इसको निकाह-हलाला कहते हैं।

ये बात याद रहे के दुसरे शोहर से तलाक पाने वाली ख़ातून पर लाज़िम नहीं है के वो पहले शोहर ही से निकाह करे, बलके उसे मुकम्मल इख़्तियार है के वह जिससे चाहे निकाह करे। अगर वह किसी से भी निकाह न करना चाहे तब भी उसे पूरा इख़्तियार हासिल है।

कौनसी ऐसी गैरत-मन्द ख़ातून होगी जो उस शोहर से दोबारह निकाह करने के लिए हाँ कर दे जिसकी वजह से उसे दुसरे सख़्श से निकाह करना पड़ा था, ये इंतिहाई गैर-फिटरी और नाक़ाबिल-ए-क़ुबूल बात है के कोई गैरत-मन्द ख़ातून इस बात के लिए राज़ी हो जाए के वो तकलीफ और परेशानी की ज़िन्दगी गुजारने क बावजूद पहले शोहर से निकाह कर ले जिसकी वजह से उसे ज़हनि, क़ल्बी, जिस्मानी, व रूहानी, अज़िय्यतों से गुज़ारना पडा था। 

निकाह-हलाला की दूसरी सूरत ये हो सकती है के अगर ख़ातून की मुसलसल नाफ़रमानियो के सबब शोहर ने तलाक दे दी हो फिर वह तलाक़-शुदा खातून को दुसरे शोहर से निकाह करने के बाद ये एह्सास हुवा के क़ल्बी, ज़हनि, ओर रूहानी तौर पर ख़ुशगवार ज़िन्दगी जो उसे पहले शोहर के साथ मयस्सर थी और सुकून व इत्मिनान हासिल था वह दुसरे शोहर के साथ मुमकिन नहीं या दूसरा शोहर पहले शोहर से अच्छा है, तो वह उसे के साथ ज़िन्दगी गुज़ारे या निकाह के  बाद दुसरे शोहर का इन्तिक़ाल हो जाये या वह सोहबत-हम बिस्तरी की ताक़त खो बैठा हो, ऐसे हालत में वो खुला  ले कर-तलाक मांग कर पहले शोहर से निकाह करना चाह रही है और पहला शोहर भी राज़ी है तो इस्लाम ने उन हालत में इन दोनों को दोबारह निकाह करने का एक और मौक़ा इनायत फ़रमाया है जिसे निकाह-हलाला कहते है।
इस में कोई ईश्काल नहीं है।

जो शर्तिया निकाह करते है या  निकाह-हलाला के नाम पर हमेशा निकाह की निय्यत के बग़ैर एक दिन या रात के लिए निकाह करते है ये इस्लामी तालीम नहीं है, अगर उन में निय्यत और तरीका गलत है तो वह खुद उस के ज़िम्मेदार है।

आखीर में अल्लाह तआला से दुआ है हमें क़ुरान और साहिब-ए-क़ुरआन सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की तालीमात के मिजाज को समझने और इस के मुताबिक़ ज़िन्दगी गुजारने की तौफीक अता फरमाए ।
आमीन।

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

https://T.me/IslamicMsgOfficial

*HALAALE KI HAQEEQAT PART 2*

*⭕AAJ KA SAWAL No.3039⭕*


QURAAN ME HALAALE KI IJAZAT KYUN HAI? IS ME KYA HIKMAT AUR MASLIHAT HAI?

*🔵JAWAB🔵*

حامدا و مصلیا مسلما

AGAR DOOSRE SHAUHAR KE SATH KHATOON KI ZINDAGI KHUSH-HAAL GUZAR RAHI HAI AUR UN MEIN KOI NA-ITTIFAQI NAHI HAI, TO AB ZINDAGI BHAR IS KHATOON KA PEHLE SHAUHAR KI TARAF LAUTNA NA-MUMKIN HO JAYEGA. ISI LIYE QURAAN MAJEED NE SHAUHAR KO DO TALAAQ DENE KE BAAD NIKAH-HALALA KA ZIKR KAR KE TAMBIH FARMAYI HAI TAA’KE WO TEESRI TALAAQ DENE KE JAZBAATI FAISLE SE BAAZ AA JAYE, AUR APNI AUR APNE AHL-O-AYAL KI ZINDAGI KO AJEERAN HONE SE BACHANE ME KAMYAB HO JAYE.

NIKAH-HALALA KI HAQEEQAT WA ROOH YE HAI KE TALAQ SHUDAH KHATOON KA NIKAH JAB DOOSRE SAKHSH SE HO JATA HAI AUR MAAN LO IS KHATOON KE RISHTE DOOSRE SHAUHAR KE SATH BHI NA NIBH SAKE AUR KISI WAJAH SE  UN ME IKHTILAF HO JAYE, AUR DOOSRA SHAUHAR BHI US KHATOON KO TALAQ DE KAR APNE NIKAH SE KHARIJ KAR DE, TAB PEHLE SHAUHAR KE LIYE HALAL HAI KE WO IS KHATOON SE NIKAH KARE, BA-SHART E KE WO KHATOON PEHLE SHAUHAR SE NIKAH KARNE KE LIYE RAAZI HO, ISKO NIKAH-HALALA KEHTE HAIN.

YE BAAT YAAD RAHE KE DOOSRE SHAUHAR SE TALAAQ PANE WALI KHATOON PAR LAAZIM NAHI HAI KE WO PEHLE SHAUHAR HI SE NIKAH KARE, BALKE USE MUKAMMAL IKHTIYAR HAI KE WOH JIS SE CHAHE NIKAH KARE. AGAR WOH KISI SE BHI NIKAH NA KARNA CHAHE TAB BHI USE POORA IKHTIYAR HASIL HAI. KAUNSI AISI GAIRAT-MAND KHATOON HOGI JO US SHAUHAR SE DOBARAH NIKAH KARNE KE LIYE HAAN KAR DE JISKI WAJAH SE USE DOOSRE SAKHSH SE NIKAH KARNA PADA THA, YE INTIHAYI GAIR-FITREE AUR NA-QABIL-E-QABOOL BAAT HAI KE KOI GAIRAT-MAND KHATOON IS BAAT KE LIYE RAAZI HO JAYE KE WO TAKLEEF AUR PARESHANI KI ZINDAGI GUZARNE K BAWAJOOD PEHLE SHAUHAR SE NIKAH KAR LE JISKI WAJH SE USE ZAHNI, QALBI, JISMANI, WA ROOHANI, AZIYYATON SE GUZARNA PADA THA. 

NIKAAH-HALALA KI DOOSRI SOORAT YE HO SHAKTI HAI KE AGAR KHATOON KI MUSALSAL NA-FARMANIYON KE SABAB SHOHAR NE TALAAQ DE DI HO PHIR WO TALAQ-SHUDAH KATOON KO DOOSRE SHAUHAR SE NIKAH KARNE KE BAAD YE EHSAAS HUWA KE QALBI, ZAHNI,AUR ROOHANI TAUR PAR KHUSHGAWAR ZINDAGI JO USE PEHLE SHAUHAR KE SATH MAYASSAR THI AUR SUKOON WA ITMINAN HASIL THA WOH DOOSRE SHAUHAR KE SATH MUMKIN NAHI YA DOOSRA SHAUHAR PEHLE SHAUHAR SE ACHCHHA HAI TO WOH USE KE SATH ZINDAGI GUZARE YA NIKAH KE  BAAD DOOSRE SHAUHAR KA INTIQAL HO JAYE, YA WOH SOHBAT-HAM BISTARI KI TAQAT KHO BAITHA HO, AISE HAALAAT ME WO KHULA’A LE KAR (TALAQ MAANG) KAR PEHLE SHAUHAR SE NIKAH KARNA CHAH RAHI HAI AUR PEHLA SHAUHAR BHI RAAZI HAI TO ISLAM NE UN HAALAAT ME IN DONO KO DOBARAH NIKAH KARNE KA EK AUR MAUQA INAYAT FARMAYA HAI, JISE NIKAAH-HALALA KEHTE HAIN.IS ME KOI ISHKAL NAHI HAI.JO SHARTIYA NIKAH KARTE HAIN YA  NIKAAH-HALALA KE NAAM PAR HAMESHA NIKAH KI NIYYAT KE BAGAIR EK DIN YA RAT KE LIYE NIKAH KARTE HAIN, YE ISLAMI TAALEEM NAHI HAI, AGAR UN ME NIYYAT AUR TAREEQA GALAT HAI TO WOH KHUD US KE ZIMMEDAR HAIN.

AAKHIR ME ALLAH TAALA SE DUAA HAI HAME QURAAN AUR SAHIB-E-QURAAN SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM KI TAALIMAT KE MIZAAJ KO SAMJHNE AUR IS KE MUTABIQ ZINDAGI GUZARNE KI TAUFIQ ATA FARMAYE.

و الله اعلم بالصواب

✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon Hanafi
🕌 Ustaze Darul Uloom,
Rampura, Surat, Gujarat, India


*حلالہ کی حقیقت حصہ ٢*

⭕آج کا سوال نمبر ٣٠٣٩⭕

قرآن میں حلالے کی اجازت کیوں ہے؟ اس میں کیا حکمت اور مصلحت ہے؟

*🔵جواب🔵*

حامدا ومصلیا ومسلما

اگر دوسرے شوہر کے ساتھ خاتون کی زندگی خوشحال گزار رہی ہے اور ان میں کوئی نااتفاقی نہیں ہے تو اب زندگی بھر اس خاتون کا پہلے شوہر کی طرف رجوع ہونا ناممکن ہوجائے گااسی لیے قرآن مجید نے شوہر کو دو طلاق دینے کے بعد نکاح حلالہ کا ذکر کرکے تنبیہ فرمائی ہے تاکہ وہ تیسری طلاق دینے کے جذباتی فیصلہ سے باز آجائے اور اپنی اور اپنے اہل و عیال کی زندگی کو اجیرن ہونے سے بچانے میں کامیاب ہوجائے۔ نکاح حلالہ کی حقیقت و روح یہ ہے کہ طلاق شدہ خاتون کا نکاح جب دوسرے شخص سے ہوجاتا ہے اور بالفرض محال اس خاتون کے رشتے دوسرے شوہر کے ساتھ بھی نہ نبھ سکیں اور کسی وجہ سے ان میں اختلافات ہوجائیں جس کے باعث دوسرا شوہر بھی اس خاتون کو طلاق دے دیکر اپنی زوجیت سے خارج کردے تب پہلے شوہر کے لیے حلال ہے کہ وہ اس خاتون سے نکاح کرے بشرطیکہ وہ خاتون پہلے شوہر سے نکاح کرنے کے لیے راضی ہواسی کو نکاح حلالہ کہتے ہیں۔

واضح باد کہ دوسرے شوہر سے طلاق پانے والی خاتون پر لازم نہیں ہے کہ وہ پہلے شوہر ہی سے نکاح کرے بلکہ اسے مکمل اختیار ہے کہ وہ جس سے چاہے نکاح کرے۔ اگر وہ کسی سے بھی نکاح نہ کرنا چاہے تب بھی اسے پورا اختیار حاصل ہے۔ کونسی ایسی غیرت مند خاتون ہوگی جو اس شوہر سے دوبارہ نکاح کرنے کے لیے حامی بھر دے جس کی وجہ سے اسے دوسرے شخص سے نکاح کرنا پڑا تھا۔ یہ انتہائی غیر فطری اور ناقابل قبول امر ہے کہ کوئی غیرت مند خاتون اس بات کے لیے راضی ہوجائے کہ وہ کرب و الم کی زندگی گزارنے کے باوجود پہلے شوہر سے نکاح کرلے جس کی وجہ سے اسے ذہنی، قلبی، جسمانی و روحانی اذیتوں سے گزرنا پڑا تھا۔ نکاح حلالہ کی دوسری صورت یہ ہوسکتی ہے کہ اگر خاتون کی مسلسل نافرمانیوں کے سبب شوہر نے طلاق دے دی ہو پھر وہ طلاق شدہ خاتون کو دوسرے شوہر سے نکاح کرنے کے بعد یہ احساس ہو کہ یہ شوہر بہتر ہے میرے اور میرے بچوں کا حق ادا کر رہا ہے تو بس سے طلاق لینے کی کوئی ضرورت نہیں اسی کے ساتھ زندگی گزارے یا یہ احساس ہو کہ قلبی، ذہنی، اور روحانی طور پر خوشگوار زندگی جو اسے پہلے شوہر کے ساتھ میسر تھی اور سکون و طمانیت حاصل تھا وہ دوسرے شوہر کے ساتھ ممکن نہیں یا دوسرا شوہر  کبھی نکاح کے بعد عمل زوجیت کی طاقت کھو بیٹھا ہو ایسے

حالات میں وہ خلع لیکر پہلے شوہر سے نکاح کرنا چاہ رہی ہے اور پہلا شوہر بھی راضی ہے تو اسلام نے ان حالات میں ان دونوں کو دوبارہ نکاح کرنے کا ایک اور موقع عنایت فرمایا ہے جسے نکاح حلالہ کہتے ہیں۔

اب رہا یہ معاملہ کہ نکاح حلالہ کے نام پر بغیر حتمی و دائمی نکاح کی نیت اور طریقہ کے جو کچھ بے حیائی معاشرے میں پھیل رہی ہے اس کا اسلامی تعلیمات سے کوئی تعلق نہیں ہے۔آخر میں اللہ تعالی سے دعا ہے ہمیں قرآن اور صاحب قرآنﷺ کی تعلیمات کے مزاج کو سمجھنے اور اس کے مطابق زندگی گزارنے کی توفیق عطاء فرمائے

🕌 استاذ دارالعلوم رامپورہ سورت گجرات ہند

🗒️ کلینڈر🗒️

🌙٢٦..... ربیع الآخر

🌴۱۴۴۴۔۔۔۔۔۔۔ھجری

☀️ ٢١.. نومبر...۲۰۲۲
دن....... پیر

مسائل لنک