𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐬𝐠 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥's Post

*पहले अवलाद की शादी या हज*

आज का सवाल नंबर.३२०३
हज मुक़द्दम है या बच्चों की शादी?

जवाब
حامدا و مصلیا و مسلما

अगर किसी के पास इतना माल हो के, वो हज कर सकता हो,
लेकिन वो हज न करे, बल्के वो रूपया अवलाद की शादी में लगादे,
बाद में मुफलिस [गरीब] हो जाये और तमाम उम्र मुफलिस रहे,
तो ऐसे शख्स पर शुरू में माल होने की वजह से हज फ़र्ज़ समझा जाएग,
बीला हज किये मर जाये तो फ़र्ज़ हज छोड़ने की वजह से गुनेहगार होगा।

आज कल रस्मो-रिवाज ने शादी के लिए जो पाबंदियाँ लाज़िम कर दी है, वो अक्सर ऐसी ही है जो के शर’अन लाज़िम-ज़रूरी नहीं, बल्के शर’अन नाजायज है।

अगर मस्नून तरीके से शादी की जाये तो हज मौक़ूफ़ या बाद में करने की ज़रूरत पेश न आए।

फतावा दारुल उलूम-४/५१८
फतावा महमूदियाः ३/१७८

و الله اعلم بالصواب

*इस्लामी तारीख़*
13~शव्वाल उल मुकररम~1444 ~हिज़री

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन.
उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया

https://bit.ly/IslamicMsgOfficial

*PEHLE AWLAD KI SHADI YA HAJ*

Aaj ka Sawal no.3203

haj muqaddam hai ya bachchon ki shaadi..?

JAWAB
حامدا و مصلیا و مسلما

agar kisi ke paas itna maal ho ke, wo haj kar sakta ho,
lekin wo haj na karey, balke wo rupiya awlaad ki shadi me lagaa de,
baad me muflis [garib] ho jaye aur tamam umr muflis rahe,
to aise shakhs par shuru me maal hone ki wajah se haj farz samjha jayega,
bilaa haj kiye mar jaye to farz haj chhodne ki wajah se gunehgaar hoga,.

aaj kal rasmo-riwaj ne shadi ke liye jo paabandiyan laazim kar di hai, wo aksar aisi hi hai jo ke shar’an laazim-zaruri nahi, balke shar’an naajaiz hai.

agar masnoon tariqe se shadi ki jaye to haj mauqoof ya baad me karne ki zarurat pesh na aaye.

fatawa. darul uloom-4/518
fatawa mahmudiyah3/178

و الله اعلم بالصوب

Mufti Imran Ismail Memon Hanafi Chishti.
Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.



*پہلی اولاد کی شادی یا حج*

آج کا سوال نمبر ٣٢٠٣

حج مقدم ہے یا بچوں کی شادی؟

جواب

حامدا و مصلیا و مسلما

اگر کسی کے پاس مال و دولت اتنا ہو تو وہ حج کر سکتا تھا۔
لیکن اسنے حج نہیں کیا، بلکہ اپنے بیٹے کی شادی میں وہ پیسہ خرچ کر دیا
بعد میں وہ مفلس بن جاتا ہے اور ساری زندگی فقیر رہتا ہے۔
تو ایسے شخص پر شروع میں مال رکھنے کی وجہ سے حج فرض ہو گیا تھا
اگر بغیر حج کرے مر جائے تو وہ حج چھوڑنے کی وجہ سے مجرم ہوگا۔

آج کل جو پابندیاں ،رسم و رواج نکاح میں لازمی قرار دی گئی ہیں، وہ اکثر ایسی ہیں کہ شرعا لازم نہیں ہیں، بلکہ وہ شرع میں ناجائز ہیں۔
اگر نکاح مسنون طریقے سے کیا جائے تو حج کو ملتوی یا مؤخر کرنے کی ضرورت پیش نہ آۓ

فتاویٰ دارالعلوم ٤/٥١٨
فتاوٰی محمودیہ: ٣/١٧٨
سے ماخوذ

واللہ اعلم

*اسلامی تاریخ*

13 شوال المکرم 1444 ہجری

مفتی عمران اسماعیل میمن۔
استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا۔