𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐬𝐠 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥's Post

*ذوالحجہ میں بال اور ناخن کاٹنا ؟*

آج کا سوال نمبر ۲۸۹۴

ذوالحجہ کے چاند ہونے کے بعد بال اور ناخن کاٹنا کیسا ہے؟

اور اسکی کیا مصلحت اور حکمت ہے؟

جواب

حامدا ومصلیا ومسلما

ذوالحجہ کے چاند ہونے کے بعد سے عید الاضحی کے روز اپنے حصے کی قربانی ہونے تک ایسے شخص کو جس پر قربانی واجب ہے بال اور ناخن نہ کاٹنا مستحب ہے، تاکہ قربانی کا جانور اسکے ہر ہر جزو کا بدل ہو اور فدیہ ہو جائے اور اللہ تعالی کی رحمت سے اس بندے کے جسم کا کوئی حصہ محروم نہ رہ جائے،

*جن لوگوں کے ذمہ قربانی نہیں وہ بھی اگر قربانی کرنے والوں اور حاجیوں کی مشابہت اختیار کرینگے تو وہ بھی اللہ تعالیٰ کی طرف سے نازل ہونے والی خصوصی رحمت سے انشاءاللہ محروم نہیں رہینگے،*

لیکن کوئی اپنے ان دونوں قسموں کے لوگوں میں سے کوئی اگر اپنے بال و ناخن کاٹ لیگا تو گنہگار نہیں ہوگا، اور نہ ہی قربانی میں کوئی فرق آئیگا،

لہذا اس عمل پر واجب عمل کی طرح کا معاملہ کرنا اور ایسا نہ کرنے والوں کو ٹوکنا صحیح نہیں ہے،

*جو عمل جس درجے کا ہو اس کو اسی درجے میں رکھنا ضروری ہے،*

*تنبیہ:-*

*جسکے زیر ناف یا بغل کے بال نہ کاٹے ہوئے (۶۰) چالیس روز گذر چکے ہوں اس شخص کے لئے ان بالوں کی صفائی کرنا ضروری ہے اس مستحب حکم کی وجہ سے کاٹنے میں تاخیر کریگا تو گنہگار ہوگا*

* مرقات المفاتیح ۳/۳۰۶*
* مسائل قربانی*
* اصلاحی خطبات سے ماخوذ*

واللہ اعلم بالصواب

* مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی چشتی*

* استاذ دار العلوم رام پورہ سورت گجرات ہند*


آج کا کلینڈر
۲۷۔۔۔۔۔۔۔ذوالقعدہ
۱۴۴۲۔۔۔۔۔۔۔۔۔ہجری
۲۸...... جون....۲۰۲۲
دن...... منگل

مسائل لنک

https://T.me/IslamicMsgOfficial

* ज़ुल हिज्जा में बाल नाखून काटना*

आज का सवाल न. २८९४

ज़ुल हिज्जा का चाँद होने के बाद बाल और नाखून काटना कैसा है ? इसकी क्या मस्लिहत व हिकमत है ? 

जवाब 

حامدا و مصلیا و مسلما

ज़िल हिज्जा का चाँद होने के बाद जिसके ज़िम्मे क़ुर्बानी हो उसे बाल और नाखून ईद की नमाज़ और उस की क़ुर्बानी होने तक न काटना *मुस्तहब* है।

ताके क़ुर्बानी का जानवर उसके हर हर जुज़-हिस्सा का बदल और फ़िदयाह  हो जाए और अल्लाह त'आला की रहमत से उस आदमी के जिस्म का कोई हिस्सा महरूम न रहे।

जिन लोगों के ज़िम्मे क़ुर्बानी नहीं है वह भी क़ुर्बानी करने वालों की और हज में गए हुवे हाजियों की मुशाबेहत (कॉपी) इख्तियार करेंगे तो वह भी उन पर नाज़िल होने वाली रहमत से इन शा अल्लाह महरूम न रहेंगे।

कोई अपने बाल और नाखून काटेगा तो न गुनेगार होगा, न क़ुर्बानी में कोई खराबी आएगी, इस पर वाजिब की तरह अमल करना और ऐसा न करने वालों को टोकना सहीह नहीं है, चीज़ जिस दर्जा में साबित हो उसको उसी दर्जा में रखना चाहिए।

नोट: जिसके ज़ेरे नाफ (दुती /नाफ के निचे) के बाल और बगल के बालों पर ४० रोज़ गुज़र गए हो तो वह शख्स इस मुस्तहब पर हरगिज़ अमल न करे, अगर वह काटने में ४० दिन से ज़ियादह ताख़ीर करेगा तो गुनेहगार होगा। 

मिरकातुल मफ़ातीह ३/३०६ 
मसाइल क़ुर्बानी
किताबुल मसाइल २/३३४, इस्लाही ख़ुत्बात से माखूज़

و الله اعلم بالصواب

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

*ZUL HIJJAH (BAQRA EID KA MAHEENE) ME BAAL NAKHOON KATNA*

AAJ KA SAWAL NO.2894

Zul hijjah ke chaand hone ke baad baal aur nakhoon kaatna kaisa hai?

Iski kya maslihat va hikmat hai ?
 
Jawab

 حامد و مصلیا و مسلما

Zul hijjah ke chaand hone ke baad jiske zimme qurbaani ho use baal aur naakhoon eid ki namaaz aur uski qurbaani hone tak na kaatna *mustahab hai.* taake qurbaani ka janwar uske har har juz (hissah) ka badal aur fidyah ho jaaye, aur Allah ta'ala ki rahmat se us aadmi ke jism ka koi hissah mahroom na rahe,


Jin logon ke zimme qurbaani nahin hai woh bhi qurbaani karne walon ki aur Haj me gaye huve hajiyon ki mushabahat (copy) ikhtiyaar karenge to woh bhi un par naazil hone wali rahmat se Insha'Allah mahroom na rahenge, 

*Lekin koi apne baal aur nakhoon katega, to na gunehgaar hoga, na qurbaani me koi kharaabi aayegi, is par wajib ki tarah amal karna aur aisa na karne walon ko tokna saheeh nahin hai,*

Jo cheez jis darajah me saabit ho usko usee darajah me rakhna chahiye.

Note: jiske zere naaf <duti ke niche ke baal> aur bagal ke balon par 40 roz guzar gaye ho to woh shakhs is mustahab par hargiz amal na kare agar woh katne me 40 din se ziyadah takheer karega to gunehgar hoga.

Mirqaatul mafaateeh 3/306