AAJ KA SAWAL NO.3063

💸 *TALAQ SHUDA AURAT KI IDDAT& IDDAT SE ZAYADA KHARCHA LENE KA HUKM*

⭕AAJ KA SAWAL NO.3063⭕

Mutallaqah ki iddat kitni hai aur iddat ke baad dusre nikah hone tak ya puree zindagi Ka kharcha court dilwaye to lena jaiz hai ya nahi?

🔵JAWAB🔵

Fatawa raheemiyah me hai: mutallaqah aorat iddat ke kharche ki haqdar hai.dusre nikah ya wafat tak ka nafqah talab karne ka haq nahi hai. Islami qanoon ke muqabalah me hukoomat -sarkari qanoon ko tarjeeh dena-us par pehle amal karna aur us ko pasand karna aur us ke mutabiq nafqah -kharcha hasil karna zulm aur haraam hai aur iman ko khatreh me dalna hai.
📗(fatawa raheemiyah 5/409)
Ek aur jagah likhte hain: mutallaqah aorat ke liye sharee hukm ye hai ke agar us ko haiz aata ho to teen haiz tak, haiz na aata ho to teen maheene tak, hamilah ho to hamal janne tak nano nafqah -kharcha diya jaye is ke alawah kharcha lena Qurani taalimat ke bilkul khilaf hai aur hudoodullah -shareeat ki boundary se aage nikal jana hai aur shohar par zulm wa zayadati Hai.

📗SURAH E TALAQ AYAT 4 SE MAKHOOZ

📘MAHMOODUL FATAWA 6/364 BAHAWALLA

📔FATAWA RAHEEMIYAH 5/417

✏IMRAN ISMAIL MEMON HANFI AFFALLAAHU ANHU
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

https://T.me/IslamicMsgOfficial

*तलाक़ शुदा औरत की इद्दत और इद्दत से ज़यादा खर्चा लेने का हुकम*

⭕आज का सवाल नंबर ३०६३⭕

मुतल्लक़ाह की इद्दत कितनी है और इद्दत के बाद दूसरे निकाह होने तक या पूरी ज़िन्दगी का खर्चा कोर्ट दिलवाये तो लेना जाइज़ है या नहीं?

🔵जवाब🔵

फतावा रहीमियह में है:
मुतल्लक़ह औरत इद्दत के खर्चे की हक़दार है।
दुसरे निकाह या वफ़ात तक का नफ़्क़ाह तलब करने का हक़ नहीं है।

इस्लामी क़ानून के मुक़ाबला में हुकूमत -सरकारी क़ानून को तरजीह देना-उस पर पहले अमल करना और उस को पसंद करना और उस के मुताबिक़ नफ़्क़ाह -खर्चा हासिल करना ज़ुल्म और हराम है, और ईमान को ख़तरे में डालना है।
📗फतावा रहीमियह ५/४०९

एक और जगह लिखते हैं:
मुतल्लक़ाह औरत के लिए शरई हुक्म ये है के : अगर उस को हैज़ आता हो तो तीन हैज़ तक,
हैज़ न आता हो तो तीन महीने तक,
हामिला हो तो हमल जनने तक नानो नफ़्क़ाह -खर्चा दिया जाये।इसके अलावह खर्चा लेना क़ुरआनी तालीमात के बिलकुल खिलाफ है और हुदूदुल्लाह -शरीअत की बाउंड्री से आगे निकल जाना है और शोहर पर ज़ुल्म व ज़यादती है।

📘सूरह ए तलाक़ आयत ४ से माखूज
📘महमूदुल फ़तावा ६/३६४
बाहवाला फतावा रहीमियह ५/४१७

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

*طلاق شدہ عورت کی عدت عدت سے زیادہ خرچہ لینے کا حکم؟*

⭕آج کا سوال نمبر ۳۰۶۳⭕

مطلقہ کی عدت کتنی ہے اور عدت کے بعد دوسرے نکاح ہونے تک یا پوری زندگی کا خرچہ کوٹ دلوائے تو لینا جائز ہے یا نہیں؟  

🔵 جواب 🔵

حامدا ومصلیا ومسلما

فتاویٰ رحیمیہ میں ہے:- مطلقہ  عورت, عدت کے خرچے کی حقدار ہے دوسرے نکاح یا وفات تک کا نفقہ طلب کرنے کی نہیں ہے، اسلامی قانون کے مقابلے میں حکومت کے قانون کو ترجیح دینا اس پر پہلے عمل کرنا اور اس کو پسند کرنا اور اس کے مطابق نفقہ حاصل کرنا ظلم اور حرام ہے اور ایمان کو خطرے میں ڈالنا ہے، (فتاویٰ رحیمیہ ۵/۴۰۹)

ایک اور جگہ لکھتے ہیں مطلقہ عورت کے لیے شرعی حکم یہ ہے کہ اگر اسکو حیض آتا ہو تو تین حیض، حیض نہ آتا ہو تو تین مہینے تک، حاملہ ہو تو حمل جننے تک نان و نفقہ دیا جائے اس کے علاوہ خرچہ لینا قرآنی تعلیمات کے بالکل خلاف اور حدود اللہ- اللہ کی بونڈری سے آگے نکل جانا ہے اور شوہر پر ظلم و زیادتی ہے۔

📕سورہ طلاق آیت نمبر ۴ سے ماخوذ

📗محمود الفتاوی جلد ۶ صفحہ ۳۶۴ با حوالہ شامی

📙فتاوی رحیمیہ جلد ۵ صفحہ ۴۱۷

واللہ اعلم بالصواب

✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی

🕌 استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

🗒 کلینڈر 🗒

🌙۲۲۔۔۔۔۔جمادی الاولی
🌴۱۴۴۴۔۔۔۔۔۔۔ھجری
☀️۱۶.. دسبمر...۲۰۲۲
دن...... جمعہ

مسائل لنک